還記得當時老師對我們說了一則令人莞爾的小故事。

有一個司機開車送貨到精神病院，不料有一個輪子爆胎，於是他拆下爆胎，再搬出備胎打算裝上，不料拆下的四個螺絲帽卻滾到下水道去了，他急得撈了個半天，卻一個螺絲帽都沒找到........。這個時候，背後出現了一個聲音～～

「我看了半天，你在撈什麼啊？」

司機回頭看了這個人穿著「制服」，就知道他是精神病院的病患，原本懶得理會，但實在沒有辦法，只好說出經過原委。

病人：這個簡單啊！只要在其他輪胎各拆下一個螺絲帽，再把這個備胎裝上，你就可以開到下條街的維修廠啦！

司機：大哥！你真是太聰明啦！

司機照辦之後，果然見效，感激之餘，心裡嘖嘖稱奇，忍不住說～

司機：大哥～你腦筋那麼好，怎麼會住在這裡（精神病院）呢？

病人：我住在這裡是因為精神有毛病，不是因為「笨」好不好？

司機：O╳△※＄％..........orz!!

「笨」很正常啊！正常人的觀點，就遇到正常的困難；不正常人的觀點，就遇到不正常的困難～不是嗎？

傑克的心理學課程，就此開啟了許多「不被套牢」的觀點。

Truth will rise above falsehood as oil above water.  (Cerventes)

油水是分離的，是不爭的事實，但是油和水之間夾雜了太多物質，你會把油和水只當成是液體，忘了他們的分離。

除此之外，動態中的油和水，沒有靜止時，一樣分不清楚，真理和謬誤未經沈靜，也是很難釐清，例如一個激盪的內心，只有混淆的認知。

另外，透明的油和水，雖說是分離，但薄薄分隔線幾乎不見，即使已經分離，不察覺細微的也是當作油水不分，所以，當真理和謬誤同樣顏色時，真理被當成和謬誤一般，謬誤也偽裝成真理，雖說兩者本質一個是二氫一氧，另一個是碳水化合的液狀，但已被等閒視之。

瞭解真理，必須經歷許多謬誤，才有機會查探各自本質的不同。雖然，他們本來就不同，只是人們通常都不察。

簡單說來分為談「自然」的「伏羲八卦」，也就是「先天八卦」方位；以及談「人文」的「文王八卦」，也就是「後天八卦」方位，又稱「九宮八卦」。

為何分先天及後天八卦呢？因這八個「卦」各自有序，也就是他的順序秩序，產生了結構上的基礎架構。八卦基本上以先天為體後天為用，先天重空間後天重時間，先天用五行後天用時序。八卦易學難精，學會了基本卦理，接下來就憑個人領會運用了。

以下摘自維基百科。（維基百科不保證其正確性）

八卦是中國古代的基本哲學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說，所謂「無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦」，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理——「道」。

伏羲八卦/先天八卦方位

簡釋：《說卦》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」後人多以此作為上圖的說明，也有人認為圖中的乾（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位關係即由此而來。

先天八卦圖有據可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列，他死後不久就有先天八卦圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者，一直存在爭議。

先天八卦的方位與後天八卦為何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象，而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表了時間和空間的概念（類似於西學中之維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有「先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也」之句。

文王八卦/後天八卦方位

簡釋：《說卦》曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」與上圖中由「震」出發，順時針經巽，離，坤，兌，乾，坎，艮回到震位的順序一致。

後天八卦方位與東南西北方位存在著一一對應的關係：震離兌坎分別代表東南西北，餘下四卦則分別為東南，西南，西北，東北。上圖也反映了中國古代製作地圖的傳統方式：上南下北，左東右西。這個方位與西方傳入的現代製圖方向正好相差一百八十度。

八卦與四大元素

周振甫在其著作《周易譯注》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」的想法相似，提出八卦其實可以分為四種：地和山相通，水和澤相通，風和天相通，火和雷相通。

八卦與五行

八卦與中國傳統的五行也有密切的關係，乾為天屬於金，兌為澤屬於金，離為火屬於火，震為雷屬於木，巽為風屬於木，坎為水屬於水，艮為山屬於土，坤為地屬於土。

八卦與九宮

九宮即洛書所指的九個方位，一般將後天八卦按方位裝入洛書，中間空開，即形成所謂的「九宮八卦」。

從東北角往基隆的濱海公路，會經過一個稱為「三貂角」的景點，到了這裡，人們不禁會用眼光搜尋，到底那一塊奇岩峻石長的像「貂」，又或者哪裡有三隻貂的角（腳）？拜田野調查普及所賜，我們已經可以輕易知道，原來「三貂角」是「聖地牙哥」的譯音，也就是西班牙的「San Diego」。

在經過三貂角的公車站牌不遠處，有一條小道，沿著上攀穿越一片「夜總會」（墳地）之後，就可以看到一顆巨大的白色足球～雷達站，旁邊就是三貂角燈塔了。

這個地方一片潔白，頗有一番異國氛圍，如果是向著海這一邊望去的話（別回頭望），不妨迎著海風，享受著幻想，讓思想借著環境的氣氛，徜徉在歷史與幻想的異度空間裡，做個短暫的精神旅遊，藉著陽光享受一下形而上的意象，適當補充一下心靈的能量，才不枉到各地旅遊所費的時間與資源喔！

摘自維基百科。（維基百科不保證其正確性）

三貂角，為位於台灣最東境的岬角，即今台北縣貢寮鄉卯澳村與宜蘭縣頭城鎮石城裡間的海岬。該海岸遍布岩石。

1626年，來自菲律賓的西班牙船艦航抵台灣東北角海域，準備進佔台灣北部，將此地稱為「San Diego」（聖地牙哥），並相傳於此建立聖地牙哥城堡，後台語將「San Diego」轉音成「三貂角」因而得名，與今日富貴角同為源於歐洲語言之地名。

西元1929年及1931年，日本船舶撫順丸及華南丸，先後於三貂角附近海域遭遇海難沉沒，台灣總督府因此於此地籌建燈塔，此燈塔今猶存，即「三貂角燈塔」。

美國東海岸也有鴡鳩，而且非常聰明，至少懂得三種具有心智判斷的絕招：1.折翼偽示。2.逞兇唬嚇。3.惺惺作態。

1.折翼偽示。

鴡鳩通常在海灘或沙丘築巢，為免掠食者發現，他們也和其他動物一樣把巢偽裝得很好，以保護幼鳥或鳥蛋。雖然如此，還是很難完全避免所有的威脅，但是他們有一個好方法喔～一旦掠食者靠近，母鳥就會擺動他的翅尾巴，然後很笨拙的走開，或是把翅膀拱起來像是折翼似的，或拍動翅膀慢慢飛像受傷似的，甚至假裝一跛一跛的，邊拐邊跳，把敵人引誘至他處，藉以遠離幼巢。等到夠遠的時候，鴡鳩會振翅迅捷高飛，撇下上當傻住的掠食者。

2.逞兇唬嚇。

如果靠近鳥巢的不是掠食者，而是牛羊之類的，難保不會誤踩幼巢。這時候折翼偽示無效，鴡鳩就會悄悄靠近牛羊，然後突然振翅疾飛，逞兇唬嚇朝牛羊撲衝去，牛羊受驚就會改變行進方向。

3.惺惺作態。

鴡鳩還有另一個動作，他會在沙洲某一個位子，緩緩扭動身體，表現出在孵蛋的樣子，讓其他動物誤以為他的鳥巢在那裡，其實他只是惺惺作態裝裝樣子，純粹「莊孝維」。

鴡鳩的心思著實令人驚嘆，竟然有如此的判斷反應及類似謀略欺敵的心智能力。關關雎鳩，在河之洲做什麼呢？除了求偶之外，還會謀略跟演戲，為了保護鳥巢，已經到了自導自演的境界了。

以下關於「鴡鳩」資訊。

禽經：鴡鳩，魚鷹。

參稽眾說：是鴡鳩即魚鷹矣。

陳子展：只有所謂鴞、魚鷹常在將和湖沼海濱一帶飛翔，看見水中有餌就直下水面......從其生態上來看，他最和詩經上「關關雎鳩，在河之洲」相符。

而「關關」取其鳴叫之聲。

也有將「關關」解釋為「悠哉悠哉」的意思。

【說文】王鴡也。 【尔雅·释鸟】鴡鸠，王鴡。 【爾雅·釋鳥】鴡鳩，王鴡。 【郭注】雕类。 【郭注】雕類。 今江东呼之为鹗，好在江渚边食鱼。今江東呼之為鶚，好在江渚邊食魚。 一作雎。一作雎。 【诗·周南】关关雎鸠。 【詩·周南】關關雎鳩。 又官名。又官名。 【左传·昭十七年】鴡鸠氏，司马也。 【左傳·昭十七年】鴡鳩氏，司馬也。

鴡鳩氏（鴡鳩氏）

相传上古少皞氏以鸟名官。相傳上古少皞氏以鳥名官。 鴡鸠氏为司马之职，主军法。鴡鳩氏為司馬之職，主軍法。 《左传·昭公十七年》 ：“祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司马也。” 杜预注：“鴡鳩，王鴡也，鷙而有别，故为司马，主法制。” 杨伯峻注：“王鴡，雕类，亦谓之鶚。” 《左傳·昭公十七年》 ：“祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司馬也。”杜預注：“鴡鳩，王鴡也，鷙而有別，故為司馬，主法制。 ”楊伯峻注：“王鴡，雕類，亦謂之鶚。”

周南．關雎

關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好求。

參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。

每次路過這個地段，都不禁想起「犯罪心理學」的「破窗效應」，那什麼是「破窗效應」呢？

在心理學的研究上，有種現象稱為「破窗效應」，簡單說就是，一個房子如果窗戶破了一個，很久都沒有人去修補，隔一陣子之後，其它的窗戶也會莫名其妙的被人打破。這就是政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出的「破窗理論」。

一個破窗子，代表了一種潛在「縱容」的暗示性，引誘了某些個體在社會秩序下所壓抑的犯罪衝動，這並不是刻意犯罪，只是一種「無序自由」的反徵。「破窗」在常態秩序下造成一種潛伏的失序現象，漸漸麻木不仁之後，直到一個心靈分際的引爆點，「潛意識與道德衝突」產生之後，急速失序產生「效應」，並且影響集體潛意識，成為一種社會共同犯罪心理，也就是俗話所謂的「眾亂無罪」，近似「革命無罪，造反有理」的心理歷程。

從前傑克在圖書館典閱組任職時，最常面臨的即是這個問題。通常書庫整理得很整齊時，讀者也不輕易讓書架上的書失序，若是書架上的書籍亂擺，那麼書籍亂丟破損失竊的機率會突然激增，花上三倍的人力都維護不了。因此，「破窗效應」便成為圖書館員最大的挑戰，如果不能克服，那麼直到退休前，一個鐵飯碗心態混吃等死的圖書館員就此終老，只能帶著人生的悔恨死去。所以，為了救亡圖存，傑克研發了一套「圖書館架標管理系統」，除了建立分類號還有最精細的分類描述（便於使用者讀架學習），還可從「採編系統」截錄資料進入「書架地圖系統」；一旦新增書籍即可產生「移架建議」，進而促進「書籍採購機制」。如果進一步結合RFID（無線射頻辨識系統）與「讀者流通系統」結合，即可精簡圖書館人員，將人力花在「參考咨詢服務」上，而不是整架排架。（某些「鐵碗」館員聽到精簡人力，即刻撲殺任何計畫，好繼續數饅頭過日子。）

以上只是一個思維的應用，其實心理學家一直在研究，人們產生破窗效應的臨界值或引爆點在哪裡？傑克認為，這與文化素養與環境條件有關，與其花時間研究這點，不如解決問題的關鍵，多研究幾種克服「使用流程障礙」的機制。一般人的犯罪都是「不得已」的，如何解決「不得已」，其實是解決「這個引爆點的理由」，也就是「創造容易維持的秩序」，才是「自由的基石」，而不是頭痛醫頭腳痛醫腳，治標不治本窒礙難懂的複雜規則。

對應「破窗效應」來說，極簡的美感，可能勝過千規萬律。

我們部落格平台目前已升級到WordPress2.6，在Counterize II 分析統計系統的計算則不包含（過濾）系統管理者（不包含傑克自己的上網次數），求其效信度以避免假點擊狀況，以下在這裡作一個小小的紀錄，給其他的部落客作為參考指教，如果發現有什麼不足之處也請建言或鼓勵！！

以下為分析內容：300篇文章時的點擊次約39300次，較上次百篇分析時的15800成長了23500，成長率為148.73%，IP來源共12488，較上次4468多了279.47%的成長率，每週平均點擊次1829較上次1346多了35.88%的成長率，每週IP來源795較上次521多了52.59%的成長率。目前仍以搜尋引擎的關鍵字為入站大宗，友站連結明顯比例降低，親友團幾乎已經不佔影響比例。簡單說來，點擊率大幅成長，主因為搜尋引擎之功，入站之後的連續閱讀率稍降，由IP成長率279.47%與點擊成長率為148.73%可見，連續閱讀率降低130.74%，這表示閱讀者直接進入主題內容頁，而相關tags的標籤連結，關連度稍降，不過這與分項內容成長為反比，為正常數據現象，只能說本站數據分析觀察越來越趨於客觀。

這次統計分析已經有豐富的參考值，如果評比內容項目超過25項，則採樣最高值前五項為參考。以下：

每個月瀏覽的高峰值在每個：一，26日。 二，11日。三，23日。四，21日。五，1日。

每週高峰值：一，週四。 二，週一。三，週三。

每月瀏覽人數成長率約6.54%，逐漸趨緩。

24小時的峰值約於下午:一，4點（16時）。二，3點（23時）。三，11點（15時），下午與夜間各兩波閱讀人潮，本站約凌晨0時離峰，約上午九時入峰。

瀏覽本站最多網頁的主題為：

1.本站首頁（4660個IP，26.12%）。

2.留言版分頁（792個IP，4.44%）。

3.購物袋設計內頁(666個IP，3.73%)。

4. 紙箱王創意園區內頁(531個IP，2.98%)。

5.名言佳句分頁(519個IP，2.91%)。

瀏覽最多網頁的來源為：

1.雅虎的搜尋引擎。

2.微軟的搜尋引擎。

3.Google的搜尋引擎。

4.百度（中國）的搜尋引擎。

5.國立教育廣播電台主持人的部落格（佔約5.66%）。

附註其他（感恩哪！）：「念洛不弱閣」（佔約3.58%）

及「nonocare，關心無所不在」（佔約1.9%）。

還有「喬英的創作免疫不全」（佔約1.87%）。

瀏覽最多瀏覽器版本為：

1.Internet Explorer6.0 點擊數：18292（佔47.13%）。

2.Internet Explorer7.0 點擊數：15261（佔39.32%）。

3.Mozilla Firefox 2.0.0.14 點擊數：1160（佔2.99%）。

4.Mozilla Firefox 2.0.0.12 點擊數：366（佔0.94%）。

5. Mozilla Firefox 2.0.0.11 點擊數：304（佔0.87%）。

瀏覽最多作業系統為：

1.Windows XP 點擊數：29571（佔75.27%）。

2.Windows Server 2003 點擊數：3578（佔9.11%）。

3.Windows Vista 點擊數：2060（佔5.24%）。

4.Windows 2000 點擊數：1383（佔3.52%）。

5.Mac OS X 點擊數：657（佔1.67%）。

訪問文章最多關鍵字分別為 ：

1.「紙箱王」（佔7.39%）。

2.「朝河蘭」（佔5.02%）。

3.「名言佳句」（佔4.32%）。

4.「散熱膏」（佔2.88%）。

5.「虛擬記憶體」（佔2.72%）。

「朝河蘭」關鍵詞在本站成長率驚人，2008年四月20刊出於「隨欣所喻」（笑話），至今已攀升至第二位，網路上已產生盜文現象，點擊比本站高，而未引用原作者。

Akismet迴響過濾器，共阻擋垃圾迴響1880則，較上次649則成長率為189.68%。（還給大家一個乾淨的發表留言空間！）

以上訊息顯示，本站逐漸產生「長尾效應」，好不容易建立的數位內容基本盤，單靠搜尋引擎已有基本的進站率。由第一個百篇4700點擊，至200篇15800點擊約有70%的成長率，至今23500點擊約有148.73%的成長率。「有效點擊」，其中參訪人數每週IP來源795較上次521多了52.59%的成長率。雖然還不是什麼了不起的數字，但這種踏實的進步已經獲得正面成效。

以上分析僅供參考，仍希望有行家多給予建議！您的建議與鼓勵是「傑克不漏格」進步的動力！感激「數位原住民」的聽友「小柚子」及部落客「LeiaLee」給予傑克的肯定與支持。傑克仍希望在現今數位媒體亂象的情況中，繼續堅持清新踏實（不浮誇）的優質經營模式，但願能與優質讀者互動，只求分享不論成敗～

在此，傑克也再次由衷感謝您的閱讀！

傑克剛從東京回來台北時，還真的很認真做垃圾分類，將每一種可回收資源清洗乾淨。沒想到，垃圾清運處理人員，竟然將可變賣的資源回收，剩餘仔細分類「整齊清潔的垃圾」，毫不客氣的喝叱傑克要裝入「花錢購買」的垃圾袋。

這些垃圾清運處理人員，將這些「整齊的資源」與「惡臭」的垃圾攪拌，也將傑克純潔的環保心情，與他們惡臭的態度一同攪拌，讓傑克尊重勞苦垃圾清運處理人員的心情，轉換成皺眉掩鼻的表情。

如果大便也可以換錢的話，這些人會不會搶得眉開眼笑呢？不騙你，大便是重要的資源，更是未來不容忽視的替代能源。

地球科學：不容忽視的替代能源：動物排泄物
編輯 F.-M. Kai 報導

善用動物排泄物資源可供應北美地區百分之三的電能，並可降低溫室氣體的排放。

近年來，隨著全球暖化問題日益惡化及國際油價持續飆升，人們開始積極尋找更環保的替代能源。其中，備受各界注目的再生能源包括，太陽能、水力發電、風力發電、潮汐能及生物質能。在７月份的Environ. Res. Lett.期刊中， 美國科學家首次針對將動物排泄物轉換成生物質能（甲烷氣體）的方法及其對溫室氣體的改變進行綜合性地評估。

在美國地區，畜牧業每年可產生超過上億噸的動物排泄物。大許多的排泄物以棄置於戶外池塘方式處理，因而形成理想的厭氧環境。在缺乏氧氣的情況下，厭氧細菌將分解池中的有機物連帶生成甲烷(CH4)及二氧化碳(CO2)等溫室氣體。此外，排泄物中的氮成份也會經由一系列的反應而產生另一種溫室氣體，一氧化二氮(N2O)。

該研究方法主要是分析北美地區畜牧動物的統計資料，然後將該資料換算成潛在的生質能源（甲烷）、二氧化碳及 一氧化二氮 。經評估不同管理條件對環境及再生能源的影響，科學家指出若以厭氧式消化系統(Anaerobic Digestion) 的密閉過程處理，動物排泄物將被有效地分解並生成可利用的甲烷氣體，該生質氣體可供應約百分之三的全美用電量。同時，若以此方式替代煤碳發電 ， 全美溫室氣體的排放量將可減少百分之四右左。

總結， 有效地管理與利用畜牧動物所排放出旳廢物，除了可生產可觀的再生能源外，亦可減輕全球暖化的負擔。此方法值得人們深入研究及探討。

原學術論文：
Cuellar, A. D., Webber, M. E., Cow power: the energy and emissions benefits of converting manure to biogas, Environ. Res. Lett. 3 (July-September 2008) 034002.

參考來源：

EurekAlert: Cow power could generate electricity for millions
Cuellar and Webber, Environ. Res. Lett., 034002, Jul-Sep 2008

如果這是事實，那又是多麼不堪？也難怪這樣的大型廣告要出現在台北知名的「線民大道」上了。不過，不知情的陸客或學習中文的老外，看到這個情境會不會百思不解？？台灣人究竟是中文不好？還是身體不好？

這家中藥行的廣告，大辣辣在線民大道的路口架起廣告布帆，寫著「揚偉」「早謝」，究竟是要「發揚提早道謝的偉大精神」，還是錯字連篇呢？當然都不是，是深怕刺痛「陽痿」「早洩」男人的脆弱心靈，不過這則廣告，就像港片裡的警察，在鐵鎚砸胸口時，墊上了一本厚厚的電話簿，讓「少數的」台灣男人的自尊，重創內傷卻無法驗傷。不如，就到這家中藥行，拿一帖祛傷解鬱的靈藥，好好地療癒身心吧！

這種幽默感也已近似無厘頭了，看完廣告真的會打電話的人，大多是電音天后「謝金燕」的歌迷，因為他們都有「找謝金燕」（早洩經驗）或「揚威國際」（陽痿過去）的情況。藍色小藥丸「威而剛」是新進的外來品，而國產「大雕」（大條）「愛福好」（嘎你先落熱水），更如保健食品氾濫充斥。一些曖昧的廣告，天哪！沒有「相當的程度」，誰看得懂啊？

「性福」難道真的等於「幸福」，沒有身心靈的契合，性愛是運動還是勞動？台灣人委靡不振的究竟是身體還是心靈？需要改善的究竟是「健康觀念」還是「兩性知識」呢？或者，是幽默感吧！？

在那個日本經濟大蕭條的年代，日本已經無力製作不符成本的娛樂電影時，拍片人員紛紛轉向電視圈，無意間將電影技術與思維導入電視劇製作，原本日本電影人原本瞧不起的電視劇突然蓬勃了起來，一時之間「日劇」熱銷海外，也將許多演員逐步推向國際知名。

不過，這種「電視化的電影」仍舊是一種折煞，某些導演依然三餐不繼勒緊褲帶，繼續他的「分鏡腳本」，盼望日本的經濟在泡沫化之後會出現奇蹟，突然有人砸下一筆錢，好讓他完成這一部鉅作。於是，時間一天天過去，除了腳本變厚，畫工變好，泡沫依然是泡沫......

有些人耐不住，丟了些本子去電視台，改成精緻的連續劇來大賣，有些本子仍舊是電影規格，怎麼辦？ 畫工變好了，這時漫畫家眼裡發現這塊瑰寶，終於有了一種跨域的合作，沒錯，漫畫界也產生了變革，更多的漫畫家與編劇合作，甚至產生了漫畫屬性的導演，一時之間漫畫界蓬勃發展，雖然不乏濫竽充數者，但「漫畫已經儼然成為窮導演的電影了」！

接著，漫畫變成動畫，也變成電視劇，更有晉升為電影者，時電腦CG科技軟硬體的發達，這些大量優質的分鏡腳本，便有了延續的發展，並且成為多元資產，漫畫提升成為日本主流文化之一，影響著東南亞與世界，也挑逗著「好萊塢的汗毛」。

「漫畫家」都快列入九流十家了，台灣卻沒有專業的培植，靠著幾個私人出版社，卻也吸引了「著作力薄弱」東南亞的學生跨海來台前仆後繼（因為日本專業門檻太高），以及蹲在漫畫連鎖店的曠男閒女們（包括傑克自己）。曾幾何時，漫畫是閒書，卻成了電影電視腳本，「漫畫」這種「次文化」成了一種「媒體基本盤」了。

下次聽到家長罵小孩看漫畫時，記得講述傑克這篇文章（CC一下吧！），也算一種媒體釋讀。而家長看過這篇文章，也可以要求孩子講個所以然，分析一下畫面結構與分鏡，或是提出創意概念與聯想。好的漫畫沒那麼簡單，家長也可以協助選書，不要光看劇情，讓「閱讀漫畫」也變成一種風尚的休閒吧！

答案：麻雀！因為，麻雀雖小（衰小），五臟俱全。

那什麼是「麻雀思維」呢？

在數位時代，在設備上這又稱作「雙工」、「多工」（多功）、「全功」（全雙工）等，目的是朝向多單元集合發展，於軟體上再整合鄰近功能拓展，並且縮小體積，朝「麻雀概念」的設計思維邁進。

以第五媒體號稱的「智能多功手機」如iPhone（或其他類似手機產品），或是其他數位行動產品，都想要跨足新媒體領域，首先就要學習麻雀的「小」與「五臟俱全」。

以媒體趨勢來說，「麻雀思維」也就是enjoy learning的基本配備（行動科技）。「輕薄短小機動高，成本低廉擴充廣，隨喜創作無限制，分享容易高自由。」以上就是傑克隨口邊的口訣，在數位套牢效應的狀態下，「麻雀思維」確實是一種返古創新的媒體設計潮流。

這部份當然是婉轉暗指：台灣對於版權的尊重不足，以及主辦單位的管理不週，希望現場觀眾能尊重著作權。

不過，大前研一也提到，台灣竟然可以將企業處於微笑曲線的中段，在別人賠本的底線之下生存並且獲利。既然如此，怎麼不曉得他的演講內容被轉貼，正是「台灣的民族性」呢？這也是台灣企業的優秀，正是一種自處於民粹的智慧，才能處於微笑取線中段，怎麼說呢？

「天下雜誌希望大前研一的演講內容只在自己的網站播出」，這也是我最喜歡大前先生宣導天真良善的部分，因為大前當局者迷（或是大智若愚？），一廂情願（真假虛實？）認為「著作權」是花錢的天下雜誌所希望獨享，而他小看了天下雜誌所看的正是「宏觀天下」，而非歐美對商業著作權的短見。

正因為天下雜誌賣的是「書」，不是作者。因為，普天之下有許多作者，價值在於作者，產值在於作品。web2.0讓天下雜誌產生的廣告媒體效應，更勝於「著作權」獨攬，天下雜誌操作的正是「著作權的媒體漣漪效應」，而不是獨賣著作權這麼短淺，更何況著作權在台灣根本防不勝防，智慧在於僥倖者懂得慚愧即可，微利時代網開一面反而可得生生不息之意。所以，web2.0分享力量大，越多人上傳網路這場演講，勢造得越高，書賣得越好，大前先生的版稅抽得越多，何況這是一場幾乎免費的演講，效益重於利益。

天下雜誌通曉人性，也因為有人性所以有天下，適當的管理不週，正是智慧的展現（老子無為而治的智慧）。特別臨時開放了簽書200名的限制，讓更多的書迷開心，或許有人會覺得民粹沒有原則，其實這才是台灣企業優秀的地方，深諳人性之道，也才能確實讓大前研一的書賣的更好。這種「偶然」的開放深得書迷的「民心」，當然也要感謝大前先生的「配合演出」，讓書迷更為珍惜手上的簽名書。

傑克個人非常喜歡大前研一先生提倡人性光明積極的部分。戰後日本隱惡揚善，除了掩飾當年軍國野心，也造就了許多「善惡對立」的思維，以致於「罪惡集中」「善良普及」的日本社會結構。大前研一先生的思想理想而趨於務實，成為日本經濟的穩定力量，也成為集體潛意識的催眠者，而且傑克認為大前研一先生是一位優秀的「經濟管理催眠治療師」，深諳集體催眠術，帶領大家相信心中的光明，進而實現「經濟治療」。

台灣社會正需要這種集體潛意識的催眠，天下雜誌有本事見到社會需求，並且結合時勢辦理這場演講活動，宏觀地在幕後成為促進思想的推手，不愧是曾任圖書館員的傑克，心中最佩服的出版社，因為他有一種其他出版社所少見的宏觀思維，以及務實作法。

PS：一個未收分文，圖書館兼數位媒體背景的讀者，單純客觀評價一個出版社。