夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較？書讀五車，才分八斗，未聞一日清閒。（出自菜根譚）

晚上睡八尺的床，白天有兩升的米作飯，這樣已經可以維持生活，又何必事事計較？而學富五車才高八斗的大學者，人們又何曾見過他們有一日的清閒？

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誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失；即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。（出自菜根譚）

誇耀顯示豐功偉業，以報章媒體（文章）炫耀自己，都是憑藉著身外之物與人相處。豈不知如果內心明淨光潔，就不失本質的地位；就算真的沒有立下任何微薄功勞，或任何文字記載報導的隻字片語，也有自己堂堂正正做人的自處之地。

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圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之過，不如防將來之非。（出自菜根譚）

圖謀尚未成熟的大功，不如保全已經成就的事業；追悔往日的過失，不如吸取經驗，以防將來可能發生的是非過錯。

這就是一種「定位思維」，在躁進與遲滯中取得平衡，一切等候因緣的水到渠成。

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居官有二語，曰：「惟公」，則生明；「惟廉」則生威。居家有二語，曰：「惟恕」，則平情；「惟儉」，則足用。（出自菜根譚）

意思是說：身居官位，有兩句話應該要遵循，一是「公道」，公道就能磊落光明坦然自信，一是「清廉」，清廉自然就有威嚴地位受人崇敬。治理家務也有兩句話應該奉行，一是「寬容」，寬容就能平和性情；一是「節儉」，節儉就能充實家用。

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一場閒富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。（出處：菜根譚）

拼死拼活爭來了人生的富貴，表面上得到了朝思暮想的東西，實際上失去的東西更加珍貴；忙忙碌碌過了百年歲月，找不到生命的意義，縱使長壽，跟那些不幸夭折的人又有什麼差別？

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